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三十三天外。

《彼岸》灵空仙界的周天，以须弥山三十三天道境之载体，有关于此释道良家各有称谓与说法。事实设定上须弥山也彻底因释道而分家。

道家除却大罗天被列入玉京妙境，被过去三友中的元始天尊专门开辟为大罗境，用来安置日后的玩家顶尖战力外，其余三十五天基本都是有根可循的。

三清道祖的道境分别就被立在了大赤、禹余、清微三天。和先前的道家天不同，这三天几乎在纵向上是只占一天的，只是横向空阔，划出了三大道境而已。在大罗天另设境界的情况下，玩家们在考察地理后，还是比较认为确定三十三天的说法，只是三清道境属于圣境级别，平常情况高不可攀而已。

须弥山载体再往天外就是离恨天灌愁海了。周易去离恨天时，就不免要经过圣境三天，果不其然地就被现，但也如周易所预料，太乙救苦天尊出现救场。

在这种情况下，周易也不难理解为什么弥勒的净土世界最终将成“彼岸”，渡娑婆世界的人躲过劫数，虽然他的净土开设在须弥山，但弥勒净土一进去的话，那内通兜率院的设定，基本上就已经告别须弥山，立足天外了。

在他想象中，离恨天大约是和弥勒净土一样的设定，只是针对的派系不同罢了。 ??两者一个是愁云似海，一个光明未来。

此刻就在离恨天的愁云下，圣境下敕谕，分别叫门下直系弟子上境听命。圣境往下，四梵天的大罗道君也分别下了法旨，传召弟子。

和燃灯佛祖二十四诸天不同的是，道家诸天一直都是开放着的。灵空仙界的地大物博，但也不失任何飞升者都可以轻易开府的。刚飞升的仙人若只有天仙业位平日里司掌仙职，修行之所的话就在圣境以下的诸天中。以四梵天位最高，不入大罗境界者便没资格在四梵天居住。

目前整个灵空仙界的开程度都不高，释道两家的诸天是以后被当作仙城主体的繁华地设定的。同时这里也拥有着不可随意斗剑的安全区域设定，完全可以作为自由的繁华仙城地带，但是目前，在此常驻的玩家并不多。

这一方面固然有飞升玩家总数的限制。也有各洲仙府和资源的影响。相比仙庭和诸天，灵空十洲完全就是灵空仙界的野区，资源丰富，享用不尽，多少道门弟子拿到开府资格后。都跑到外面开府了。谁都是在觊觎外界广大的资源，无可厚非。

不过，当进度完善时，十洲各地大多都要被仙庭的体制管辖所控制，成为组织倾轧攻击的战争资源之地，到时候道门弟子的大本营也只有安在诸天了，毕竟外面会成为真的野区，极度危险。

敕谕再度下，连续重复了两遍。自圣境往下，诸天全部在击钟。清朗的声音弥漫在三十三重天上下，即使隔着很远的仙庭，都听到了远天浩渺的钟声，伴随着祥云瑞雾的收缩和舒张，不断的鸣响着。

柳阳急急茫茫地从天师府中出来，赶往三十三重天。按规矩他现在是在仙庭司掌仙职，并且拜有仙官印，是隶属张天师的门下，是门生也是府中执事，但依照规矩。他所修行的功法属于三清道脉，必须前去侯令。

十洲之地，也有不少做任务的玩家正在往回赶。