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在心中的一大事情落地之后，黎乐也陡然觉得轻松了不少，木雕摆件雕刻起来也更加的得心应手。

其实，木雕摆件的历史十分悠久，其文化底蕴也是深厚无比的。

木雕摆件是以雕刻材料分类的民间美术品种。一般选用质地细密坚韧，不易变形的树种如楠木、紫檀、樟木、柏木、银杏、沉香、红木、龙眼等。采用自然形态的树根雕刻艺术品则为“树根雕刻”。木雕有圆雕、浮雕、镂雕或几种技法并用。有的还涂色施彩用以保护木质和美化。

战国和汉代即有大量木雕俑和动物雕刻，唐宋时有人物、仙佛、鸟兽等木雕。明清时代小型木雕摆件、建筑木雕装饰和木雕日用器物大为展。并形成地方特色。

中国木雕，分布极广，此衰彼兴，潮起潮落。由于各地的民俗、文化和资源条件，取材不一，工艺不同，形成了诸多具有浓郁地方特色、各有千秋的的流派。

在我国，目前的木雕流派大多是以地域来区分的。而其中最为著名，最具影响力的流派是东阳木雕、乐清黄杨木雕、gd潮州金漆木雕、FJ龙眼木雕。这四大流派被称为“中国四大木雕”。

先东阳木雕是属于ZJ省东阳的木雕艺术，有着悠久的历史，为东阳传统民间工艺，素以“雕花之乡”而著称。

东阳木雕艺术的产生与展，先是因为该地盛产适于雕刻的木材，如樟木。其作品特色在于其色泽基本是保持材质原有的颜色，再在其上进行打磨处理，使表面更加的圆滑具有光泽。

东阳木雕工艺大约始于唐代，展于宋代，盛于明、清两代。而表现题材方面也已十分广泛，飞禽走兽，山水人物都有涉及，并且以历史故事为题材的装饰内容也有进行。

其作为一种艺术流派，是根据建筑、家具以及多种陈设品制作的各自造型特点，通过长期的艺术实践而形成的。

其有一套独特完备的雕刻技法，其中包括浮雕、圆雕、透空双面雕、阴雕和彩木雕嵌。

浮雕是东阳木雕艺术的精华，也是独具东阳木雕特色的工艺形式之一。它是借鉴传统的散点透视或鸟瞰透视法构图，然后镂空双面雕，或者再通过彩木镶嵌来完成的。东阳的浅浮雕，画面深度一般都在2－5毫米之间，以刻线的表现力来体现物体的主体感。

这种浅浮雕，最为人称道的是“满地雕刻”，也就是在器物表面，满雕纹饰，既有立体感，又密不露地，形成一种独特的艺术风格。浮雕樟木箱就是这一工艺特色的代表产品。

而第二个黄杨木雕是因用黄杨木作雕刻用材而得名。黄杨木生长缓慢，俗有“千年矮”之称。质地坚韧光洁，纹理细密，色黄温润，具有象牙效果，年久色愈深，古朴美观。适宜刻雕小型陈设品。ZJ是黄杨木雕传统重点产区，主要分布于乐清和温州。ZJ黄杨木雕源于乐清县，距今约15o年。起源于龙灯骨架上装饰的木雕小佛像，清末展成为艺术欣赏品。

第三gd金漆木雕也成为潮州木雕，起源于gd省潮州，作品表面贴金，是潮州木雕的一个特征，这与东阳木雕的作品风格截然不同，所以，它又称“金木雕”、“金漆木雕”。

说“金漆木雕”，是因为有齐的成分，这种漆是为金箔能黏附于木上而特意配置的，同时又起到了防潮、防腐的作用。潮州木雕的髹漆形式，主要有两种：一为常见的“黑漆漆金”，即以黑色漆料作底子，然后铺上金箔；二是“五彩装金”，此类款式以建筑装饰件为多，以青绿或紫红、粉黄装彩，再以金色烘托，产生金碧辉煌的效果。

潮州木雕的传统技巧，主要可分为阴刻，浮雕、圆雕、镂雕等几种。

阴刻的性质近于绘画，多施于围屏，题材为梅、兰、竹、菊。浮雕，圆雕所选题材除佛祖、菩萨、神仙、传统人物之外，神奇异兽和鱼、虾造型也是常被采用的。

镂雕，又称通雕，是潮州木雕经常采用的艺术表现手法，雕刻时，艺匠们不仅以多层次取胜，而且力求结构巧妙和造型生动。

所以，潮州木雕所表现的人物形神兼备，景物错落有致，线条流畅，节奏感强，体现出“多层镂通，剔透玲珑”的南方雕刻风格。

潮州木雕可追溯到唐朝以前。清代是潮州木雕艺术展的鼎盛期。

技法上，它由单层镂空展为多层镂空；构图上，由“实实相映”展为“虚实相生”，画面由此体现远近、大小对比强烈的艺术效果。

金漆木雕最初是我国古代的一种建筑装饰艺术，流传到南方后，又受到某些地方艺术特色的影响形成为一种木雕流派。

这种木雕选用樟木制作，樟木质硬，且含樟脑，蝼蚁不能蛀蚀，雕成后需先涂油漆多层，最后贴上金箔。这样就使木雕成品虽经多年风雨亦不易腐朽，且能保持金色，灿灿光。

最后一个福州木雕也叫龙眼木雕，也是在建筑装饰、家具装饰和寺庙神像的雕刻基础上，展起来的一种木雕艺术，它成熟于明末清初。

福州木雕以龙眼木为材料，所以，又称“龙眼木雕”。龙眼木主要产于闽南一带。质地略脆，纹理细密，色赭红。老龙眼木的树干，特别是根部，奇形怪状，为雕塑之良材。

木雕艺人利用它的根部及其折痕疤节，因势度形，雕成各类人物、鸟兽形象，造型生动稳重，结构优美，既符合解剖原理，又动人、夸张。刀法或斧劈刀凿，或细腻刻画，圆浑娴熟。

福州木雕的题材以人物、动物形象为主。树根雕刻是福州木雕的独特品种，所以，过去有人称福州木雕为“FJ天然疤根雕”，也不无道理。

福州木雕的外貌特征在于作品磨光、盖上漆后，可以永不褪色，始终呈现出一种古朴的铜黄或桔柚黄色泽；若用蜂蜡或川蜡再分别擦一次，就愈显光润。

有些动物题材的作品，艺人们往往还用骨制成牙齿，用玻璃制成眼睛，这样作品就更加生动。

其实雕刻的流派各有特色，但却统一的离不开一个词，“意境”。

老子曰：”道可道，非常道名可名，非常名。无名天地之始有名万物之母。”因此，艺术之妙、之美、之最高境界就在于以可道之言，可名之物，可像之形来表达自然界中的不可道、不可名、不可形的“道”。

艺术本来就是一种无法表达的“道”，一个人的创作灵感来自于多方面的因素，有环境，有思想，有现实这会等等之类，但这些东西柔和道一件作品之上，便会形成一种独特的意境。

说不清道不明，一个人可能创造出千百种意境的作品，而千百个人从同一件作品之上又能看到千百种意境。

它是一种随着时间，心里不断变化的一种东西。也是木雕作品的核心，它的灵魂所在。

就如那已经卖出的两和茶台，山中意是一种意境，水云瑶依旧还是种意境，而此刻黎乐创作的木雕摆件同样又是一种意境。

两段略有些腐朽的木头，一段是中空，另一段是两边有些腐朽。

中空的木头，黎乐已经将其中的腐木给掏干净了。这一段他准备雕刻一个佛洞的摆件。空洞的四周凿出岩石峭壁的棱角分明之感，而在其下方留出一条上山之路。

这件摆件的难点在于空洞之内的构造，洞壁之上岩石垂吊，而在洞的最深处，还有一尊文殊菩萨的雕像，这完全要利用浮雕的手法在腐朽的洞壁之上雕刻出来。

而在菩萨像之下，是宽敞的台阶，上面摆有香炉和蒲团，供人敬拜。