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不等华夏九有所思，有所想，两根金色箭氏如刚才一般凝聚而出，向华夏九射来。

华夏九心中生出好胜之心，同样魂识一动，控制庚金之气也如刚才一般，凝聚出两根金色箭氏，迎了上去。

金色箭氏两两相碰，依旧如刚才一样互相抵消。

紧着又有四根金色箭氏凝聚而出，向华夏九射来。

………

如此这般每次金色箭氏被华夏九以同样手段抵消之后，便会翻倍凝聚出现，再次射向华夏九。犹如有一个隐形人在和华夏九斗法。

直至十六根箭氏被华夏九抵消之后，不再有箭氏出现，而是突然出现一柄金色长剑。

如刚才一样，华夏九控制庚金之气，按照刚才所见的特定组合，凝聚出庚金长剑迎了上去。

………

如之前一般，直至十六柄金色长剑之后，突然凝聚出一柄金色长刀。

如此这般，长刀之后，又出现长枪、斧头、鞭子等各种庚金气凝聚而成的兵器。

华夏九已经明白这片空间存在的意义。这是一个用来考验金系天赋和学习金系法术的绝佳场所，也是用来练习施展法术度的极佳之地。

但这片空间自行演绎的金系法术，和华夏九得自虎妖王的庚金术不同。

华夏九施展庚金术时，是将自己魂识波动频率调整的和虎妖王施展庚金术时一样，然后经过反复的练习，从而引动天地中庚金之气，以一种莫名的规则自凝聚成心中所想的形状。

而此处演绎的金系法术却是以特定却又玄奥的组合凝聚而成，显得更简单，更通俗易懂。但在华夏九看来，此处金系法术要是练习的很熟练，不论是施展度，还是威力并不弱于庚金术。

虎妖王的庚金术相当于一道物理题，直接代入已知公式，而得出结果。

而此处金系法术，却是一步步推算，而得出结果。

这两种方法却没有直接的关系，但华夏九相信两者一定有深层次的联系。

华夏九一时没有注意到的是，以魂识牵引控制庚金之气，以特定组合凝聚而成。要做到这一点需要两个前提。

先，要能够感应到庚金气，并且与之要有一定的亲和力。华夏九因为学有庚金术，灵魂形体又由虎妖王灵魂铸成的原因，对庚金气极为敏感，与之亲和力达到了常人难以想像的程度。所以感觉理会当然，却不知道这正是五行阵法考验第一关———对五行法术中某一系天资的测试。

实事上，百人中能有一人感应到庚金气，千人中能有一人和庚金之气有着亲和力。这还是此处因为五行阵法的原因，庚金之气比外界浓郁了数十倍。

除去传说中亿万人中都难以出现一个的庚金之体。以往进入五行阵法之修，以金系为例，即使能够感应到庚金之气，并且和庚金之气有着一定亲和力，也根本不可能做到如华夏九那般，学习法术信手拈来，如同复制。

而几乎所有修炼金系法术之修，在进金门之后，看见这处空间自行演绎的金系法术，都只能控制牵引少量庚金气，按照那特定顺序凝聚出一部分，并且必须掐诀进行辅助加成，然后通过反复观摩练习，才可能完整施展出此处演绎的法术。