屠侨不知道有没有领会别人的意图，见有人劝阻就改口说：“东宫临朝，如何议事，也是你秦德威所以能独自决定的？”
你说东宫疲累就疲累？你说东宫该休息就休息？你是不是想挟东宫以令大臣？
听到这里，众人才感觉算是质问道了点子上，刚才思路一直被秦德威牵着鼻子走。
一直在想着“东宫健康”问题，却忽视了“谁来决定东宫健康”这个法理性问题。
面对这个质疑，秦德威非常诧异的反问道：“屠总宪休要血口喷人，这怎能是我独自决定？”
屠侨驳斥道：“五个辅政大臣，只有你要求散朝，不是自己独自又是什么？”
秦德威叹道：“屠总宪大错特错！类似事情又不是没有前例，我只是遵循先前成例而已，难道也不对？”
在大明的政治文化中，祖宗法度和先前成例仿佛都具备天然正确的魔力。
一旦朝廷遇到问题，往往第一件事情就是先查找有没有先例，先例又是怎么处置的。
听到秦德威说出“成例”两个字，许多人顿时就绞尽脑汁的回忆起来，究竟哪个前朝有这种例子？
其实也不用别人多想，秦德威自己就说了出来，“英宗皇帝冲龄践祚，当时正值三杨辅政，顾惜英宗皇帝年幼体弱，便修改了朝会和议事规矩！
之前朝会是每日一早朝，到英宗朝改为了逢三、六、九上朝，等于是三天一朝！
同时在朝会议事时，只允许奏报三件事，以此为限！而且这三件事必须先提前关白辅政大臣！”
屠侨：“......”
这都一百年前的事情了！你秦德威一个二十几岁的人，怎么还能把百年前的旧事扒拉出来？
逐渐占据了主动的秦德威质问道：“当今东宫监国，同样又是年幼临朝，与英宗朝相似，援用英宗朝成例有何不可？
先例在前，又怎么能说是我秦德威独自拟定？今日到此，本就该散了！”
屠侨顿时无话可说，大明政治中很多问题都是这样，只要有了先例和成法，仿佛就有了一定合法性。
对屠侨这种缺乏创新能力的传统型官员而言，维护先例成法几乎也是一种本能。
不过说到这里时，秦中堂仿佛刚想起来，宝座上还有个张太后，又转身对太后奏道：
“规矩绝非我秦德威所定下，只是遵循祖宗故法，如今情势近似，故而旧法可以照用，还请娘娘准许！”
张太后很想说一句“不准”，但根基薄弱、差点被宫人羞辱的她似乎承受不起政治风险，而且也完全找不到“不准”的理由。
“可。”张太后只能同意说。
从文华殿出来，秦中堂与其余大臣作别，独自横穿道路，前往对面的文渊阁，留给了别人一个背影。
其他人很直观的深刻感受到，秦中堂当初为什么不争辅政大臣。就这个优越的地理位置，还用去争？
忽然有人对张老师笑道：“张尚书真是手下留情了！”
如果没有张老师阻止秦德威挖大坑，别人当初议论辅政大臣人选时也想不到这出。
然后会发生什么？大家今天在文华殿兴冲冲的确定了辅政大臣的事情，然后出来才发现，辅政大臣在太子周边根本没有办公点，这才叫集体尴尬！直接送脸给秦德威！
秦中堂并不知道别人在背后的议论，拐弯走到文渊阁大门时，忽然背后又有人喝道：“秦德威慢着！”
听声音就知道，又是张老师来说教了。秦德威无奈的和张老师一起走到宫墙角落里，询问道：“老师又有何指教？”
张老师犹豫着问：“你是不是太贪权了点？”
秦德威答道：“譬如韩信用兵，多多益善，我也是这个道理，从不嫌少！
我如果不贪权，那岂不都让严嵩之流贪走了？就严嵩等人那样，把权力让给他们，于国于民有何益处？
只有我秦德威才能将权力用到最该用的地方，别人没有能做得到的！
只有我秦德威知道哪里需要改进，没有权力如何推行？谁又肯听从？”
张老师真想不明白，不肖弟子这个真理在手、舍我其谁的态度，究竟是从哪里来的？
在张老师的观念里，好像只有生而知之的圣人才会这样，但秦德威浑身上下哪点能和圣人沾上边？
别人都吹秦状元是星宿下凡，张老师难道不知道底细？
张老师只能提醒了一句：“小心物极必反！如果到了没有人敢公开反对你的地步，才是你最危险的时候！”
在已经深度绑定的老师面前，秦德威什么话都敢说，非常不平衡的说：“老师想得有道理，但我这才到哪？
要是换做一千多年前，我费了这许多力气，如今早就该封侯拜相或者大将军录尚书事，入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿了！
但在大明，掣肘者偏生就如此之多，甩都甩不掉，而且永远清理不干净！”
穿越者也不得不承认，发展到了大明时候，封建皇权的国家机器日趋严密，用教科书上的话说，叫高度完善成熟的君主专制。
可以说，大明政治制度的草创和发展，基本都是围绕着防止权臣篡位设计的，制度内部互相扯皮十分厉害。
就连秦中堂的很大一部分精力，也都放在了应对扯皮上面。
即便同是权臣，与一千多年前的同行相比，也是毫无可比性的。一千多年前的权臣谋朝篡位都是家常便饭，而在大明几乎不可能。
这就是秦德威感到最不平衡的地方了，与历朝历代相比，大明权臣的性价比真是太低了！而且“权臣”两个字还要打个问号。
听到秦德威的“不平衡”心态，张老师忍不住吐槽说：“入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿，然后呢？继续革弊兴利，大肆改制？”
秦德威：“......”
难道老师你也看出来了，王莽是个穿越者前辈？