第一百七十一章 元神之论(1 / 2)

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更新时间:2013-06-07

“那,我这件呢?”赵炎取出了在地底宫殿里得到的那柄长剑,随意地扔给了巳玄。

“灵器,绝品!”巳玄屈指轻敲了一下剑身,发出清吟之声,挑了挑眉说道。

“哦,看来还算不错。”赵炎可是知道,巳玄的那把火雷扇晋级之后,也只是灵气上品而已,可以想象,灵器绝品的法宝对于地圣之下的修士来说,已经是绝无仅有的了。

不过,赵炎有一种感觉,自己的这把绝品灵器,未必就有巳玄的火雷扇强。

“收起来吧,现在的你,还发挥不出它的真正威力。”巳玄也随意地将长剑扔回给了赵炎。

“青光潺潺,就叫它青光剑吧,呵呵。”赵炎摸了摸剑身,将其简单认主后,收进了丹田之中。绝品灵器,确实不是一个炼气阶的修士所能持有的,说不定什么时候,一不小心就会被人给杀人夺宝了。

之后的闲聊中,两人从修为说到道行,从体修说到魔修、妖修,最后,赵炎问出了灵犀一动的又一个疑问:元神,该如何修炼?

赵炎第一次元神出窍时,只觉得山河粉碎,大地平沉,那时,他整个人发觉与天地、与万物相合不二,或者说是发现无有宇宙天地、无有万物与我,人无我,法无我。

不过,元神出窍只是一种说法,它是道家修炼的一个层次,也是对这个层次的一个比喻,并不是说真的有一个实在的、独立的‘元神’,它可以‘出窍’。其实说白点,元神出窍也就是灵魂出窍,灵魂无形无质,当脱离识海而存于外时,便是元神出窍。

肉体易炼,元神难修,之前的赵炎只是通过感悟自然、晋级境界,以及创世罗盘的影响,自然而然地使得元神增涨。

道家有言,真人潜深渊,浮游守规中,其中的‘真人’,便是我们生命的真我。一个人的肉体,不是他的‘真我’,即使活两千岁、两万岁,有一天肉体还是要腐朽,就像一个房子一样,而我们真正的精神生命只是借住在这个房子之中,精神、灵魂、元神,这才是‘真人’,修士们所修的元神便是指那个东西。

可是,如赵炎所问的那般,元神要如何自主修炼?

无论赵炎有没有听懂,反正巳玄是长篇大论地讲解了许多对于元神的认知,随后又给了他一本《元神九锻》,一本元神的基础修炼之法。

元神九锻,是适用于混沌阶强者的元神修炼之法,通过九次锻造,可使元神固若磐石,不动如山,为将来冲击地圣之阶奠定基础。

以赵炎的元神强度,修炼《元神九锻》勉强算是够了,只是在境界上还稍有不足,量大而质差,不过,赵炎离混沌之境还有很大距离,时间充裕,倒是有足够的耐心打好基础。

晚间,现实中,赵炎盘膝于床上。

浑身被一层浓厚的灵气所包裹着,一阵阵鼓荡虚空的震动,从其中散发而出,那是元神灵识的特有波动,汇聚的灵气也在波动中如水般荡起涟漪,伴随着的,识海中仿佛有铿锵之声传出。

元神出窍,凝于外身,当炼尽元神中的阴滓,自可成就一纯阳无阴的元神,即为阳神。修行到此第次,阳神可由天门出入,摆脱肉体的禁锢.脱离肉身而常存,获得‘身外之身’,超出生死之外。

元神九锻,便是九次蜕变。当然,赵炎得到的《元神九锻》,还只是其中基础的部分,最多可将元神修到混沌巅峰圆满之境,至于那最关键的部分,巳玄也是没有。

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