此“无量”并非道门的无量阶段，而是指佛门的无量光、无量寿、无量佛，又称阿弥陀佛。

相传此掌乃是无量光所创，用以镇压邪魔外道。修炼到极致之后，可以搬山倒海，移山拿岳，五指即五岳，威力无穷。

后来佛门传至中原，开创中原佛门，中原佛门的初祖也将此法带到了中原。二祖提剑断臂，以明心志，得传金刚法统。

这也是佛门弟子为什么有人双手合十，有人却是单手行礼，只因二祖断去一臂，无法双手行礼，后世弟子效仿祖师，故而单手行礼。

佛门金身不像道门体魄那般可以随意舍弃或者修复，二祖始终是断去一臂，这也导致“无量佛掌”从二祖开始便残缺不全，只有单掌，又在此等基础上分别衍化出“真言大手印”、“大宝瓶印”、“造化神掌”、“五岳封禅手”等等。

净琉璃大士所用的则是最正统的“无量佛掌”，没有任何删减改变。

跳死猢狲，终落在五指山里。

这便是正统佛掌。

其中一只佛掌上出现了一道细线，然后就见剑光透掌而过，巨大掌印开始变得黯淡，很快便沉寂下去。

不过另外一只完好的佛掌不断变大，转眼间已经是遮天蔽日一般，视线所及再无他物，好似一叶障目，吸引心神，避无可避。

然后五指合拢，将姜大真人握在掌心。

一瞬间，掌内掌外化作两方世界。

只要再翻手一扑，便可佛掌化作山岳，将姜大真人镇压其下。

只是净琉璃大士并非佛祖，姜大真人也并非猴王，自然不能这么容易得逞。

姜大真人立时以“顺天剑”引动天地神异。

上方苍穹下垂。

仿佛整个天地开始合拢，缓缓挤压两者之间的“一线”人间。

首当其冲的自然是顶天立地的净琉璃大士法相，在头顶苍穹的压迫下，净琉璃大士的法相开始剧烈扭曲，似乎随时都会崩溃消散。

法相失去了一掌，只得放开姜大真人，用完好的独掌全力抵挡“顺天剑”带来的压迫。

两人此番交手算是打了个不分胜负。

姜大真人并不想拖延久战，决意速战速决。

于是脚下云头迅速拔高，手中的“三宝如意”消失不见，五指虚握，好似握着什么东西，却又空空如也。

一个剑柄一闪而逝，很快又归于无形。

正是与“叩天门”和“三五雌雄斩邪剑”并列为三大仙剑的“素王”。

“玄圣创典，素王述训。圣人之通，智过于苌宏，勇服于孟贲，然而勇力不闻，伎巧不知，专行教道，以成‘素王’。”

话音落下，一道涟漪以姜大真人为中心向四周扩散开来，好似一道平平镜面，所过之处，所有事物随之扭曲。

此剑上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和人心以安四乡，如雷霆之震，四封之内，无不宾服。

姜大真人的脸色凝重，动作迟缓，似乎每个动作都牵动了此方天地。

时来天地皆同力。

四面八方，皆有虚无缥缈的光彩往姜大真人涌去。

准确来说，是往姜大真人手中的那把无形之剑涌去。

“素王”之所以无形无相，是因为其大小不定，此时这一剑是为“大”。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。强字之曰“道”，强为之名曰“大”。

这一剑，剑首起始于玉虚峰，剑尖则是直指达尊寺。

姜大真人高高举起右手，保持着虚握剑柄一剑斩落的姿势，整条手臂微微颤抖，每一个动作都万分艰难，好似以凡人之力推动山岳，缓慢无比。

正因如此，重生势，也有殊无量之势于剑上而生。

不过净琉璃大士并没有坐以待毙，几乎就在姜大真人取出“素王”的同时，他也召唤出了一只手掌。

沐浴着佛光从虚空藏中而来。

不同于“无量佛掌”塑造出的虚幻佛掌，这只佛掌是拥有血肉实体的，是一只货真价实的佛掌。

而且也不同于无识法王驾驭的佛主左手，此乃佛主右手。

佛门以左手为常静，名为慈悲之手，渡顽愚众生。右手为常动，名为智慧之手，渡上根利器。

一静一动。

一守一攻。

大智大慧。

佛掌向上，似要以此有形之掌托举起落下的无形之剑。