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下午时分，屋外的毛毛小雨仍然下个不停。举目望向远处，远处的山林似烟似雾，有点分辨不出来了。

此时已经是十月中旬，按照往年的情况，应该已经是入秋时节了，但是天气却是很反常，偶尔有那么几天就像是夏天一般，让人感受不到秋天的气息。

而这反常的天气，就像战国各个势力一般，为了利益，完全可以朝定夕改。以往大内家在筑前国西部地区得势之时，这些寺庙势力都是大内家的坚定支持者。现在随着大内家联军在高良山脚下大败于罗氏家，而作为筑前国的管理家族杉家的家督也被罗氏家所杀，这些寺庙势力也不愿意与即将入主筑前西部地区的罗氏家对抗从而影响到了自身的利益，于是立即抛弃了大内家，果断地联系上了罗氏家联合进行对筑前国西部地区利益的瓜分。

茶会结束后，在禅荣大师的组织下，罗氏家与众寺庙势力进行了面谈。经过两个多时辰的商谈，两方终于达成了合作的协议。

博多地区（主要是早良、那珂、席田、糟屋、御笠这五郡）的寺庙势力将会在不久后公开承认并支持罗氏家对怡土、志摩、早良、那珂、席田、糟屋、夜须、下座、上座、御笠十郡的统治（筑前国一共有十五郡，除这十郡以外，还有东部地区的宗像、远贺、鞍手、嘉麻、穗浪五郡），宣召这些地区的信徒配合罗氏家的统治。

其次。这些寺庙将遵守罗氏家的度牒制度，将会在罗氏家的管理下登记各个寺庙僧侣的信息。此外。寺庙势力承认罗氏家对太宰府的所有权，同意将太宰府以及其附近地区交接给罗氏家。至此，罗氏家将彻底掌控太宰府，政良也成为了名副其实的太宰少贰。

而罗氏家所要付出的，却是要承认这些寺庙对已经占有的领地的所有权，这些领地所得赋税也无须交给罗氏家（实际上，以往大内家统治时期就是这样的制度）。而且他们还可以保有目前所有的僧兵队伍，但是不得再增加僧兵队伍的规模（相比起大内家时期。已经对僧兵的规模作了限制）。

同时，他们必须遵守罗氏家的法度，若是僧侣犯事，将由双方共同审判。这不但限制了这些寺庙继续霸占更多的领地，也限制了这些僧侣肆意触犯罗氏家法度的可能。这已经是寺庙一方极大的让步了，以往寺庙的势力犯事，当地的豪族根本就没有处罚他们的办法。

当然。以政良以往的处事风格，对于这样的协议是非常的不爽的。政良讲求的是绝对的控制。这样的协议，寺庙一方不但保留了原来的实力，还成为了罗氏家领地内的潜在“细作”。其他豪强完全可以通过这些寺庙更加详细地了解罗氏家内部的情况。

当然，对于制度等信息的泄密政良已经不在乎了。实际上，随着罗氏家领地的不断扩大。以及周边豪强对罗氏家的不断渗透，罗氏家已经无法像刚刚开始一般做到彻底地封锁边境线了。这早就已经导致很多罗氏家的制度甚至技术的外流。最明显的例子就是，罗氏家的火灰堆肥法已经传到了京都甚至尾张地区了。

而罗氏家从这次会谈中得到的好处，则是得到了这些寺庙势力的公开支持。千万不要小看这些寺庙势力。根据情报阁得出的结果，若是这些地区的寺庙力量联合起来对抗罗氏家。其危害甚至比大内家直接攻击罗氏家还要严重。这也是即便大内家掌控了筑前国，但是仍然对这些寺庙以礼相待的原因。所以这些寺庙势力主动联系罗氏家。并非是害怕罗氏家，而是不愿意因为无故与罗氏家对抗而损害到他们自身的利益。当然，若是罗氏家刻意损害他们的利益，他们也不介意直接与罗氏家开战。

现在经过相互妥协，得到了这些寺庙势力的支持后，罗氏家可以快速接收新占据领地并开始有序的管理，同时也避免了在筑前国西部地区继续扩大战果的时候受到这些寺庙势力的阻扰。必要时，甚至可以寻求这些寺庙僧兵众的支持。当然，这要支付一定的报酬了。