最新网址：www.xs</p>开拓蛮荒之地，不管是南蛮、岭南、还是西域、海外，没有一个地方是容易的。

一方面是道路问题，另一方面就是环境气候了，就像朝廷流放那些勋贵世家前往边境开拓，就算是有准备之下，能够安全到达的也只有七八成。剩下的基本上都是死在路上了。

而即便是到了之后，在边地生活，水土不服，再加上各种猛兽毒虫，三年之后，有五成人口活下来就已经算是不错了。

很多人都会因为各种疾病死于非命。

如此高的伤亡率，中原那些百姓若不是活不下去了，根本不愿意到这里闯荡。连普通百姓都不愿意去，你指望那些世家、豪强、勋贵会去主动开拓吗？

王宜不否认，勋贵、豪强、贵族们有开拓进取之心，就如同当年邦周鼎立，分封天下诸侯，那些诸侯很多都是筚路蓝缕，披荆棘暴霜露，如此才有尺寸之地。但是现在的世家、豪强、勋贵可不愿意干这费力不讨好的事情。

朝廷也只能鼓励开拓，而不能强令百姓去开拓。

伴随着大乾立国以来，儒家的影响力也在逐步扩大，从原本被法家、道家、墨家压制，到现在已经可以将道家、墨家压下去有了可以和法家分庭抗礼的底气。

大乾立国百五十年，各种问题也纷纷出现，朝堂上的衮衮诸公自然也感受到了。甚至有不少人提议变法，但是法如何变，却是众说纷纭。

王宜并不是昏君，天资比普通人强一些，远不是那些雄才大略的君主，但是他明白，变法是极为重要的。他也想要变法，可是却找不到足以托付大任之人。

他没有遇到当年如同公羊朔、孙叔敖、伍子胥、吴起、商鞅这种可以托付大事的重臣。所以变法改制一直没有推行。

他知道，若是变法不成功，其所造成的后果，会严重影响到大乾，还不如原本不变法改革。

“有朋自远方来，不亦说乎？”

“三人行必有吾师！”

“民为贵，君为轻，社稷次之！”

朗朗的读书声在乡间响起，在大乾，孟子的地位并不比孔子低，甚至因为孟子的理念激进，反而更受到王室的偏爱。

真实历史中，孟子的思想学说并不受到当权者喜欢，因为孟子具有反抗精神。皇帝更喜欢那种父父子子君君臣臣，君让臣死，臣不得不死。雷霆雨露，俱为君恩。

但是在大乾皇室看来，君之视臣如手足，则臣视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣视君如国人，君之视臣如草芥，则臣视君如仇寇。

王氏一族不希望百姓成为顺民，不希望以后说起来，大乾百姓是这个世上最能忍受压迫的，只要有一点活下去的希望，他们就不会造反。

这样的百姓，那些肉食者不会有一点感激，一点怜悯，他们只会更加肆无忌待的压榨。

子珏不想看到诸夏的百姓成为这种样子，他希望百姓有反抗精神，若是百姓敢于反抗，那些食肉者阶层就不敢肆意压榨逼迫。

这也是为何，大乾朝廷对儒家和墨家一直都不进行打压。当年李斯向乾皇上书曰“儒以文乱法，侠以武犯禁。”这其中的儒就是儒家，而侠就是墨家。

李斯当年想要借故打压儒家和墨家，让法家独大，但是一直都没有被通过。