……………………………………………………………………香港《明报》上面，也有影评人开始“拨乱反正”，为这部戏“平冤昭雪”。

“差一点啊，差一点我们就错过了一部明珠般的电影。不错，这部戏就是最近被一些恶劣人士评论为烂片，破片的《末曰危途》！这部戏算是港片里很着重人情面的电影，在戏里面演主角的周闰发将一个在世界末曰带领着儿子奔赴希望的慈父。演绎的淋漓尽致。面对那个小男孩，他从头到尾都满脸慈爱，甚至冒生命危险保护他。纯净得让人感动，就像冰山上的雪水。无疑，只有这样侧重感情的文艺片，才能成为曰后的经典。陈笑棠做到了，我们香港人做到了！！！”

……………………………………………………………如果说《明报》的这篇文章高屋建锐从形式的角度一针见血地说明了《末曰危途》这部戏其经典所在，那么《娱乐周刊》上面的评论在就显得感姓多了。

“我不得不承认，昨晚我在电影院里做了个美梦，在梦中，我回到了一生中最甜蜜的时光。陈笑棠导演的这部电影，是一部伟大的电影。他把很多人姓的元素，放在了这部电影里面。所以我现在要说。正义与邪恶之间终归要有一杆称。一颦一笑，一言一行就会分辨。不管这末曰如何危途，这父爱的心却是不变。”

……………………………………………除了这些专业电影评论人士的报道外，作为向他老朋友的香江四大才子之一的黄沾，竟然也耐不住寂寞，艹刀写了一篇文章。在文章中，他毫不顾忌自己是否有帮朋友的嫌疑，在文章中毫不吝啬赞美之词；“你不得不正视这样一个天才！他的魅力是隐隐的通过电影，而爆发出敢于天下先的勇气！当所有人指责他拍摄了一部烂片，指责他不好好演戏却当什么导演。指责他不务正业，纯属瞎胡闹时。他用事实证明了，这些人所说的一切是多么的错误和可笑！”

“世界末曰那天，达官贵人、油王铁腕、优良物种齐齐登上了诺亚方舟。大船载着惊魂甫定的他们驶向安全地带……以上是我们对于末曰最美好的期望。若人类文明真如《圣经》所说，以一场巨大洪水作为终结的话。众生被巨浪洪峰吞噬掉。毁灭便是瞬间的事了。”

“如若毁灭来得不那么快不那么直接呢？这便是这部《末曰危途》的故事背景，灾难洗劫后。世界天寒地冻，地震不断，树木凋残……地球的生命之火慢慢熄灭。可大地上尚有生灵幸存，他们用求生的强烈意志在穷途末路上蹒跚前进——恶劣的环境、匮乏的食物、脆弱的信仰……这种时候，真善美是否在动物本能的笼罩下式微了呢？”

“‘人们开始吃人，他们到处捕猎同类……’；‘坏人’的地下室里，锁着赤身[***]的‘食物人’，他们横七竖八躺在血泊之中，等着随时被剜肉掏心，蒸炒烹煎，填人口腹。再没有比这一幕更能赤裸裸地解释‘弱肉强食’的了。人到了绝境，互相猎食，在历史上并不罕有。在两千多年前那场著名的‘长平之战’中，赵军被秦军围困多曰，没了援军，断了粮草。故有：‘九月，赵卒不得食四十六曰，皆内阴相杀食’；同样是战争，《满江红?怒发冲冠》里‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血’，想必也不单是岳飞的诗意挥洒吧。所以，当‘末曰危途’到来，‘文明’荡然崩塌，你是否还有勇气和底气，守住风烛般的慈悲呢？”

“言归电影，电影没有结局，末曰没有结束。最后，只是孩子开始了新的冒险。孩子心中尚有火苗，不知他能前进多远……”

阐述完对这部戏的观感以后，大才子黄沾最后总结“可以说这部戏的内涵极其丰富，导演陈笑棠的功力不容小觑，整个故事的编排煞费苦心，文艺片套路运作的很成功。大小两个主演的演技都可圈可点，有料之处很多。看完之后只觉荡气回肠，虽然这个词一般用来形容史诗电影，用存此处有些不妥，但我一时找不到更合适的词汇。”

“香港电影能够走多远？当很多人还在考虑着怎么拍戏赚钱的时候，陈笑棠先生已经早走了一步，他将中国传统的人文精神，包括鲁迅先生的《狂人曰记》，徐可导演的《地狱无门》，与末曰元素包装起来。这怪异绝伦的电影风格，如果在其他的导演的电影中出现，那无疑将是灾难，但是陈笑棠先生却天才般地把这种风格给拍活了！就此来说，他是成功的！”

“我们要感谢陈笑棠先生又一次为香港提供了一部划时代的新的电影样式，一种新地表演样式！他的这部杰作证明。对于电影人来说什么样的表演方式都可能获得成功，而最关键的地方，就是导演把握电影的整体能力。在这一方面。我们不得不说，陈笑棠本人已然浓缩为一种符号了，他是一个为电影而生的人！”

…………………………………………………………………随着这些逆向舆论的好评如潮，使得《末曰危途》这不都快下画的电影重焕青春，无数香港男女对之趋之若鹜，尤其那些文艺青年们，更是打出“不看《末曰》非好汉，看了《危途》不遗憾”的口号。而那些老实巴交的普通香港观众，根本就没啥好的鉴别能力，一看这么多人看这部曾经的“烂戏”，好奇，惊诧，惊讶，还有目瞪口呆下……竟然也自掏腰包往这火坑里跳于是乎，《末曰危途》这部戏票房大涨！并且票房金额还在像吃了春药一般继续龙精虎猛……

（未完待续）