少婵听得一激灵，望向妹妹的眼神错综复杂，不由得定心抛却萎靡，迈开了步子。
少姝依然活力充沛，不见分毫疲态。她连蹦带跳地小跑在前，又引着大家行了数百步的样子，终于，望到了那稳稳座落在源头之上的华宫，鸑鷟泉独特的甘甜气味扑面而来，由彼至此，是潺潺奔来的河流。
行人逐渐汇聚，还有很多人将双足浸于泉水中，朝着庙宇的方向跋涉行去，面容安祥，手上持香，口中还念念有词地善颂善祷，以示虔诚之心。
行至山门牌楼前，众人抬头望去，但觉眼前气象焕然，重檐歇山，双狮拱卫，经历过风雨剥蚀，更显嶙峋铮铮，牌额上镌着“有本者如是”五个苍劲飘逸的大字。
（山门：意为寺院正面的楼门，过去寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，多居山林，故名“山门”。）
少婵赞叹一声，不禁左右拉过妹妹们的手，开言道:“源泉混混，不舍昼夜;盈科而后进，放乎四海:有本者如是，是之取尔。——大约有本源的事物就是如此，如同这胜水不绝，世世代代滋润大地、哺育生灵。”
(“有本者如是”句:出自《孟子.离娄下》。)
子猷点点头：“参天之木，其根必深；环山之水，其源必盛；凡人之所以在山水间生生不息，皆可溯至祖辈们一代代的自强求存，亦如水如木。世间的万事万物，无一能脱离了根本，唯有如此，方可硕果累累，风华长远。”
在渠首这一边，就是背山而建的源神庙了。金碧闪烁的大殿、东西配殿、戏楼、钟鼓楼等巍然而立，隐隐传来金钟玉磐之声，善男信女带了香袋相携而入，宝地庄严肃穆，清静凉爽。
庙的正下方，围绕着昼夜不停喷涌的泉眼，建有圆形的“日池”及半圆形的“月池”，两汪碧绿池水的上方墙体厚重高大，便于蓄水，也便于游人观赏，兼投食鱼饵，实为当地水利一大杰作，不晓得是哪位高人的巧思。
丰沛的鸑鷟泉水在此一分为三，三分为九，再分为无数大大小小的河流，默默地润泽滋养着狐岐山及山上的所有生灵。
以这两座池子为基点，就势起了座园子，本已年久，经新任贾县令聚资修缮，顷刻旧貌换新颜，恰赶在节前完工开放了。
竣工前夕，贾县令率先步入园中，不禁心升喜悦。他深知，这不仅为当地百姓营建了一个游玩的好去处，也彰显了县政对于洪山水利的扶持，于是欣然决定，在上巳节当日亲来与民同贺。
园中小桥贯通，曲径幽雅，垂柳成行，迎向纷至沓来的客人们，大家从四面八方赶来，共赏清丽园景，对县里的德政善举表示感念与惜护。
今日绝早时分，此间已人声鼎沸，欢声笑浪此起彼伏。
贾县令及一众公人被迎至“接官厅”上，施礼问安，饮茶品点，凭栏小坐，观瞻上巳节盛况。
贾县令的正妻刘夫人用公子贾飏亦随行而来。
源神庙大殿前，摆满了丰足的三牲祭品，新出锅的面塑蒸食、时鲜瓜果……香烟缭绕间，乡民们争先焚香礼拜，诚意献上布施供养，身着道袍的庙祝忙着左右支应，鸣金还礼，脸上始终浮动一抹特有的静谧的笑容。
（庙祝：庙中看管香火的人。）
吉时一到，县令、县丞及诸多本地外任官员按品阶依次排列在前；县里士绅及涉及用水的各村“水老”等公人排在其后；本村乡绅及制香、水磨、陶瓷等各业头目位列最末，由县衙主簿司仪，齐齐拜向殿上供奉的尧、舜、禹三尊圣王彩塑神像，行叩首大礼，再由贾县令宣读祭表文，祭祀已毕，官员们返回接官厅议事。
（县丞：古代官名，秦汉于诸县置丞，以佐令长，历代因之，一直延续到清末。从其地位作用来看，类似于当代的副县长。）
（主簿：古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中）
随后，士绅们井然有序，逐一上得厅来，同县令见礼问安。
他们当中，有许多人是头一回谒见县主，尽皆为其不凡的气度所折服。那贾县令隆准丰颔，气宇轩昂，乌冠玉带齐整，浅青色官袍隐隐闪着光亮，寒喧应酬相宜得体，全无骄下媚上之俗态，周到万分，令人如沐春风。
（浅青色官袍等：魏文帝曹丕的九品中正制，不但在官位等级上是个大贡献，同时提出“以紫、绯、绿三色为九品之别”，正式确立了以颜色区分官服等级的制度。此后各朝代的官服色彩大体以制度为依据，基本上以紫、绯、绿、青四色定官品之高低尊卑。如《旧唐书·高宗纪》记载：“敕文武官三品以上服紫，四品深绯，五品浅绯，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青。”）
“明府到任以来，从不摆官架，夜间出行也不鸣锣开道，只是悄然而行，平头百姓无有不称道的。”
“是啊，不觉官之可畏，反而亲近有加。”
“爱民所重者，在乎于亲民。县令体恤民隐，修缮水利，随时蓄泄，岁用丰稔指日可待啦。”
贾敏求欠欠身，极尽客气地答谢：“诸位所言甚是，州县乃是亲民之官，为之者别无要妙，只一‘亲’字须认得透、做得透，则万事沛然，无所窒碍矣。愿我等一体同心，既要做得实事，又要节用裕民，共守此地富饶安泰。”
片刻，请见之人悉数退出后，贾县令那严正的面容才松下来，他如释重负地呼出口气，一面换下官服，一面急着差人去到后堂，请那用茶久候的客人上来。
公人进来通报过，思霓、王文娟与尹横前后步入，才进门便要稽首行李，仰问县令大安，贾县令忙携妻子起身为礼，趋步来迎。