68. 一月功行悟文明(1 / 2)

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见一个人就这样应誓,柳致知可谓什么也没有做,如果说他做一些事情,就是在一旁说了几句闲话,一个苦心想对付自己的对手,就这样应了誓言,真是世事难料。

柳致知见李锋应了劫,叹了一口气,想想龙哥还有一些尾需自己处理,便转身离去,天空之中大雨还在下着,京城不少地方排水不畅,至使有这样的歌谣在流传:到就城来看海,到地铁来看瀑布…

对付龙哥,倒是小儿科,利用催眠暗示,就将这样一场大事悄然化解于无形之中,柳致知给肖寒打了一个电话,将事情一说,肖寒在电话中也很感慨,他顺便说了一声,也不来京城,回秦岭之中的老窝去了。柳致知在电话中谢过了肖寒,说自己将留在京城一段时间,顺便参加阴山宗大会,见识一下阴山宗宗主,看一下他是怎么的人,然后回去。

第二天,京城报纸上面报到的有小汽车中的人在京城积水中被淹死的报导,但具体姓名没有提及,随后,一篇报导,说京城为些年发展太过迅速,基础设施跟不上,一段时期的暴雨,积水成灾,甚至于导致人员伤亡,共和国的官方为此事应该担负责任,等等云云。

不管什么样,这些都与柳致知无关,柳致知这时反而放下心来,他静下心来,游玩一些风景,同时,细至参看山川形势,京城作为全国的首都,而且是元之后的首都,其风水学是多多少少有一些道理。作为神秘学说的一代传承者。在这个方面眼光倒是有的。他与其他人不同,并不中游览名胜,作什么到些一游,而是上观天文,俯察地理,在一个较大的时空,来考察为一切。

作为风水学说,老实说。柳致知并不那么精通,但他却是看的大方面,将山水放在现代时空背景下进行考察。山川形势,现代与古代有明显的不同,在古代,人无故不是动山川形势,大多数是就其形势,而现代却不同,各种交通枢纽,动则移山填海。将山川形势改得面目全非,这是时代的要求。在这种情况下,许多原来地气比较薄的地方,不自觉受到新的来气滋养,相对古代,倒显得地气比较平均,但其是小的范围内,有时过旺,如烈火烹油一样,长久却不能持久,可谓有得有失。

这些日子,柳致知对照着《道藏》上的一些风水经典,走遍京城周边的群山,看来龙去脉,不少地方,特别是主要龙脉处,基本上完好无损,柳致知见到这一点很惊讶,特别是有些公路等居然避开要害,明显不合理,但一深想,心中明白了,这些大工程,一定有风水师插手,也许他们不以风水师名目出现,谁说风水师一定是那种江湖人士。

总的看下来,这些龙脉保存了尚算完好,证明风水一脉的传承已渗入设计理念之中,改头换面出现,这也是古代一些东西的精髓保存的方式,在这样一代代的传承是,人和自然的一定程度上相和谐共存,已深入这个民族的核心,只要这个民族不消亡,这种东西就不会消亡,虽然政治上可以用强权压制,但他会内含一种精神,正如铁头功需光头,但满清留辫子,于是转为辫子功,到洋枪洋炮起时,他又转化为对枪炮的精通,但其中相承一脉的精神没有变,这就是华夏的五千年未曾断绝的文明。

柳致知明白了这一点,对当前社会中兴起的国学热潮有了基本了解,这是一种文明的血脉,他不过是在吐故纳新,在这个文明发现好像不适应这时代的要求,他曾经痛苦的挣扎,终于发现他必须抛弃一些东西,然而,根本的实质不需要改变,他默默的改变着,终于又开始绽放出新了光芒。

柳致知以前一直以为他所学的东西是古代流传下来,他自己结合的现代科技,走也的一条新路,现在才发现,这条路一直有人走,而且是方方面面的有人走,他只不过是其是一员,比较独特的一员,即使在华夏,哪怕是古代文明昌盛时,走上修行路的都是凤毛麟角,他不过是在些方面走得较远的一人。

柳致知今天这一明白,让他以前尚有一点自得发生了根本的转变,他的尚有一点高傲已不复存在,此时他,外表虽俊美,但在气质上,已向普通转化,如不加以注意,就是修行者,也会将他忽略。

他在京城周边的沉下心来,观山川形势,感怀自然的伟大而又平凡,第一次将神通抛之脑后,在近一个月的时间内,未曾用过一次神通术法,就是登山,都是身体力行,没有用过一次神通,神通不知不觉中反而沉淀,在缓慢中发生着变化,许多方面只能意会,不能言表,本性进一步通灵,别人在他面前,不自觉觉得人就放松下来,他也不自觉中,对外界的一切达到一种“不神而神”的程度。

……

阴山宗的修真大会时间已到,柳致知说这去参加这场大会,他漫不经心来到燕山山脉,在这里,此次阴山宗大会选定地址,原来燕山宗的遗址上,燕山宗一些流落在全国各度的人,今天也是一齐返回了宗门,对他们来说,燕山宗虽已消亡,但毕竟保存了燕山宗了传承,大部分人对于宗主一个整合两门,还是比较佩服,至于有小部分人,怀有不满,那是再所哪免的,选址在燕山宗,显然是经过特殊考虑,阴山宗和燕山宗本来就是帮七帮八的门派,现在宗主强势倔起,别人也不好开口。

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