白檀究竟在哪，后世有两种说法。

传统认为在今河北省滦平东北兴洲河南岸，因白檀山得名。后有人指出，实与曹操北征乌桓路线背道。并说白檀城址在宽城县城东八里，药王庙村遗址。亦指出《汉书?地理志》中的错误。言：出卢龙塞，历白檀，平冈。若白檀在滦平，从地图上就说不通。前者反驳后者，说不该质疑汉书有误。后实无论据，又说汉初与后世所置白檀，并非一地。云云。

故而，后世流传的曹操北伐乌桓路线，有两条。

一条先折向西北，再向东北。此乃《汉书》、《水经注》所载路线。另外一条便一直向东北。

事实上，在刘备看来。此时行军，多循路而进。

正如前面所说，时下居地，因何要用亭和里来划分。十户为一里，十里为一亭，十亭为一乡。

正是因为，比起需要养活十几亿人口的后世，汉朝五千万人口需要的耕地，只是后世的二十分之一。

剩下的全是没有开发过的沼泽密林，莽原群山。

一条蜿蜒的官道，穿山越岭，从沼泽、密林、莽原、群山中穿过，串联起中原文明。那些远离道路的地方，人迹罕至，猛兽纵横，即便有些许的‘野人’出没，也承担不起延续文明的重任。

所以说，路，才是时下最重要的文明载体。于是整个行政架构，以里、亭来划分，也就十分合理了。

即便白檀在卢龙塞西北，若西汉时确有一条通往卢龙塞的边关要道。时下虽只有“微径可从”，却也比横穿沼泽密林，莽原群山，通行要容易的多。故而，曹操先折向西北，再一路向东。直抵白狼山，也就十分合理了。

所以说，城在哪不重要。重要是路在哪。

右北平乌桓王乌延说，白檀城在卢龙塞西北四百余里处，刘备自然深信不疑。

白檀往东，便是田畴所说‘出空虚之地’。白檀往西北，便是阴山东端，后世内蒙坝上高原。

刘备无需冒然北进。只需占据白檀，广散斥候，若鲜卑王庭沿阴山南麓，于长城沿线一路东移，必能碰见！

此去塞外，步骑皆有大用。还有弓弩手，守城亦重要。侯府良匠、楼桑能工，也要带上。帐篷高车自然是运送辎重的上上之选。还有机关箭车，诸多兵器。刘备命人多购买白垩、硫磺等物，存以备用。

《魏书》云：“悦般有火山，山旁石皆焦熔，流地数十里乃凝坚，即石硫黄也”。中原一带也已开始从涅石(黑色含煤黄铁矿)提取硫磺。时为一种制造绿矾的工艺：在土坯砌成的窑中，把矿石和煤炭垒叠起来，点火焙烧，硫磺便从窑的顶部冷凝下来。所以东汉时硫磺又有“矾石液”的别名。

距离朝廷出兵，还有数月。刘备又命人取出积攒皮毛，缝毛毡帐篷。锯大木，广造高车。

军粮皆是干粮。鱼干、肉脯。粳米碾磨成粉，混合油脂、青盐、肉糜，蒸熟后，经水压压制成圆饼，一截截由牛羊肠衣密封包裹，便于携带。只需取出一块煮熟，便足可果腹。

因混入油脂、青盐，类似腊肠，肠衣密封后，可保鲜数月。只是风味颇咸。需用清水煮开才能下咽。干吃亦可。却需吃一口饼，就一口水，方才不咸。

刘备又命徐荣亲赴洛阳，将手书密信交于黄门令左丰。崔霸、徐荣曾携五十鼍龙骑一路护送左丰往返洛阳与楼桑。崔、徐二将乃少君侯心腹，且与左丰颇为熟络，左丰自不会生疑。刘备信中让左丰寻机向圣上进言，许他领右北平乌桓出关，策应北伐。就说，右北平夹在中部鲜卑和东部鲜卑之间，若能在此地遣一军截住中部鲜卑，又能与辽西乌桓一起，对东部鲜卑呈前后夹击之势，对北伐大有裨益。