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第一百六十九章延城决战（一）

升平元年六月，上将军野利循领狼山、五河府兵两万伐契骨，顺剑水北上，战于睹满山（又作贪漫山，今苏联叶尼塞河上游萨彦岭）之北。野利循示弱退兵数百余里，契骨可汗佝逻尽起兵马八万追之，被伏于阿翰水（今阿巴坎河），数战而溃。野利循追击千里，收众数十万余，佝逻与跋提亡奔绝西，不知所踪。野利循收赤发、析面、绿瞳男女者二十余万，假异种逆贼尽杀之，剑水赤之千里。余黑发黑瞳者十数万为汉陵（李陵）苗裔，收而编之。漠北极西民风凶捍，亦慑上将军暴戾，不敢异动。

－－引言摘述

“大和尚的意思是相则国王要与我等决一死战？”曾华有点惊奇地说道。

“是的大将军，相则国王的回复是决不会投降，并已经调集兵马，准备出屈茨城东进，不过据说他还在等待乌孙的援军，如此之后才好一起东进。”侔惠合掌答道，后面的话应该是他半买半送提供给曾华的情报，反正北府在西域为主已经是注定的事情，侔惠当然会做顺水人情。

“乌孙的援军？”听到这里，曾华不由地笑了，乌孙国王贵阿哪里还有能力调集援军，他现在面对的是越发稳重的姜楠以及斛律协、窦邻、乌洛兰托这漠北三英率领的六万漠北、悦般联军，压力不比龟兹面对的小。

如果贵阿有机会再活个二十年，他就会明白，自己和乌孙是多么的荣幸，他们这次面对的那四个人将来都是威震亚欧的名将。在华夏后来漫长的西征途中，数以千计的国家部落、数以千万计的人民只要听到那些北府名将的名字，都会在畏惧中瑟瑟发抖。以乌孙一个“小国”，这样的名将居然一下子来了四个，这种高级别待遇都可以和萨珊王朝和罗马帝国相媲美了。

相则的主意倒是盘算得很好，既然决定与北府决战，那么自己的兵马越多越好。所以他还想等一等乌孙的骑兵，好歹也让龟兹联军弥补一下数量和士气上的劣势，但是在等待十几天后，贵阿那一封比一封模糊的书信让相则逐渐地明白了，乌孙现在也是自身难保。

“大将军，浴火方可重生，洗涤才得清新，大将军亲率大军整理西域，安顺万民，是件大功德的事情。”看来侔惠已经在心里盘算清楚了，所以上来先对曾华一顿赞语，完全是以对征服者的语气在表白自己的一番心意，接着话语一转：“大将军，不知今后北府将会如何治理西域？”

说到这里，侔惠赶紧补充道：“贫僧不敢打听大将军的施政，也不敢对大将军的意图妄加猜疑，只是想知道我们佛门该何去何从，该如何配合北府大军安抚百姓。”

曾华当然知道侔惠和尚是想知道自己对西域佛门采取什么态度，偏偏这和尚又说得如此振振有辞，大义凛然，当下点头回答。

“大和尚多虑了。虽然我北府以圣教为主，但是绝不会灭佛门毁寺院。只是西域有佛寺上千所，沙门数以万计，不事劳作，甘受供奉，这全要西域百姓负担赡养就太困难了。我北府一向竭力为民解忧，所以这些沙门大多数是要还俗的，还有一部分佛寺是要关门的，这样才能让西域百姓减少盘剥。”

曾华讲得更是大义凛然，开口闭口就把西域百姓放在嘴里，好像就是因为不事劳作的和尚太多了才让西域百姓负担奇重。

侔惠听到这里，不由一愣，但是很快又冷静下来了，继续低首倾听曾华的回答。在侔惠等西域佛门高僧的心里，他们早就预料到北府占据西域之后，佛门注定是要衰落下去的，只是希望曾华和北府不要大开杀戒，以武力推行圣教，那就真是佛门的一场灾难。既然曾华说得这么大义，估计也不好对佛门下“黑手”了。

“不过对于佛门一脉我北府还是会善待的。我们会选出西域佛门高僧数百余人，送至长安等北府重地，或在大学堂讲学，或在佛学院授课，余下的沙门僧人我们会一一甑别，愿意留下的就继续留守佛门寺院，我们会拨款赡养的，但是人数有限定，而且必须严格按照北府的佛、道行事律执行。”

曾华的话让侔惠有点明白了，西域佛门虽然不会灭亡，但是它从此以后将失去传播功能，只能在寺院里做一些学术研究了。按照北府佛、道行事律的规定，每个地方必须按照人数比例来确定佛、道的寺庙和修行的僧、道人士，而且没有官府批准，连县境都不能出，加上其它种种的限定，西域盛极一时的佛门不可避免会走向衰落，让位给已经占据一定位置的圣教。

“至于佛门各寺中的佛经文籍，就全部运到长安等地去吧，那里各大学堂、学院的图书馆都修建非常不错，便于佛籍的保存，而且我咸阳有印书局，一天可印书以千计，诸位高僧可以将那些梵文、婆罗谜文和佉卢文书籍文典翻译成汉字，再流传天下和后世，也算是一件大功德。”

侔惠已经彻底明白了，北府把自己这些精通各种语言的佛门高僧当成了翻译人员，在曾华等人眼里，这些和尚最大的价值就是将“天竺文明”翻译成汉字，让北府的“学术界”又多了一扇新窗户。

“阿弥陀佛，善哉善哉，大将军的一片苦心我等心领了，贫僧自会去劝说其它同门，顺应大将军的安排。”在侔惠的心里，这已经是最好的结果了，不要以为曾华坐在那里客客气气跟你说话就认为他是个大善人，他的威名有一半是杀出来的。

将侔惠和尚送出大帐之后，曾华对围坐在周围的众将和幕僚们问道：“诸位怎么看？都有什么意见？”

“大将军，你真的允许将佛经典籍运到长安去？”钱富贵首先抢言道。做为一个佛教徒，看到曾华没有将佛寺经文付之一炬，心里还是有几分安慰，中原王朝对于异己思想从来没有手软过，焚书坑儒就是一个典型的例子，而且钱富贵明白，自己的这位主公不是一个心慈手软的人。

“是的，我已经对佛门进行限制，剩下的事情就要靠圣教的传教士去做了。西域这里将是我北府的领地，我不希望在这里血流成河，形成不死不休的局面。”曾华心里有数，佛教在西域再强盛又怎么样？后来当伊教东进的时候，这里很快就改廷换面了。在行政手段的配合下，那些圣教传教士要是不能改变佛教优势的局面，他们也不用混了。

“大将军，你真的愿意让佛经典籍在长安翻译发行？”钱富贵继续问道。

“是的，在你们佛教徒眼里，那些书的确是佛经，但是在别人眼里，那些书的意义就大不一样了。”曾华肯定地回答道。