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如何将大象装进冰箱？第一步，打开冰箱大门，第二步，把大象牵进去，第三部出来把冰箱门关上。

虽然这是一个笑话，但是也可以说是所有计划的解决方案核心模板。

当大象足够听话，冰箱足够大，即使是小孩子也能做到完美解决。

当冰箱仅仅只是普通家用冰箱的时候，正常的大象自然不可能装进这个冰箱。

现在喜欢辩论的赵守忠就和所有穿越众讨论李基丢出来的话题。

“我们要考虑所有情况才能做好以不变应万变的准备。现在的世界还不像信息时代有那么多的变数，只要准备方案足够多，我们的所有计划都可以完美的实现。”

“大象装进冰箱很有价值，这是一个极深的话题啊！第一步打开大门，我们可以视为所有问题的解决准备和突破口，第二步可以视为解决问题的过程和手段，第三部视为解决隐患的收尾工作。我们先讨论冰箱还是大象？”

“先讨论冰箱吧！准备工作也要分类嘛！”

“冰箱比大象大我们就不讨论了，我们只讨论冰箱比大象小的困难怎么分类吧！”

“我个人认为，冰箱比大象大也要看情况。一个概念上的冰箱能装进现实中的大象吗？这个和地图开疆有什么区别？需求推动下的问题要想解决就必须有一个前提，你得有冰箱才行。历史上有很多蠢材疯狂到成为裸奔的皇帝也不是个案。”

“你说的是指自欺欺人掩耳盗铃的那类人啊！我们肯定不是这种人啊。不过防微杜渐，让后代的领导不会这样就好了。”

“正常人的思维就是把大象装进冰箱是不可能的。但是科学家和哲学家就不会这么想。生物学家就会想大象会不会刚刚出生的婆罗洲侏儒象的一个百斤的婴幼儿，塞进双开门的冰箱是有可能的。古生物学家会想这个大象也没定义物种。是不是古代那种身材娇小的和兔子差不多大的原始象。化学家说不定会想使用脱水剂让大象体积减少80%，然后再粉碎肢解后塞进冰箱。物理学家会使用缩小光线把大象变小然后塞进冰箱或者制造一个足够大的冰箱。数学家、语言学家、逻辑学、哲学家会说大象已经在冰箱里面了，因为它将冰箱内的空间定义为外部，把外面的空间定义为内部。

所以我们要做的事情就是将冰箱做的足够大足够坚固，然后将大象变得足够小足够听话。这样事情就简单了。”

“老白说得对，用不着讨论太多。我们有足够的时间和手段解决世界所有的问题，我们不是依靠制造和解决问题获利的黑心资本家和政客。我们是穿越众。一切对于我们而言都没有进入星际时代重要。解决印度的问题很简单。只要不逼迫的印度民众造反，给他们几条通向上层的通道，打破这种桎梏的婆罗门世袭的等级制。他们会源源不断的提供我们需要的一切。”

“印度的大象现在还不像英属时代那么巨大统一。我们的冰箱也不是不列颠岛那么狭窄的冰箱，所以问题很好解决。关键是建立一个类似神圣罗马帝国那样的分裂的半殖民地集合（从属于教皇国的奶牛）还是建立一个统一的大总督区？”

“个人认为应该搞成一个总督区，因为后世的印度是一个高度分散的联邦，各邦之间高度自治。其集权水平还赶不上西汉前期（武帝推出推恩令之前）。这非常不利于发展经济。取消这些邦国产生的影响也绝对不会像后世的英国消除那些已经有民族意识的土邦那么大。现在的印度还算是一个诸国林立的分裂局面。距离前一个大一统的王朝时间已经很长了。基本没有统一帝国的上层意愿，所有的邦国的封建化和中央集权的程度都很低。我们发现所有婆罗门基本没有建立统一的实际上的需求。各个地方的婆罗门和刹帝利基本都安于现状，丝毫没有建立一个更大的统一的印度教和帝国的可能。

在这样的前提下，我们直接帮助某一个邦国统一印度是不现实的，所以我们最好的方式就是利用现有的刹帝利阶层对权利和财富的渴望消灭掉婆罗门，随便在统一战争或革命中建立一套类似中国科举式的上下层通道和统一在佛教大旗下的精神体系，从根源上杜绝印度分裂的要素。