所谓洗骨，便是将风干的骨头边的杂质残‘肉’用刷子除清掉。--但这道工序从前也做过了，现在只需要清理灰尘和泥土。他右手拿起细‘毛’刷子首先从‘腿’骨清理起来。

这个看似简单的工作足足持续了一个多小时，接着便是入瓮了。

他来到新拿出的金斗瓮前用尺子比划着。盛放骨头的瓮正面，通常是以图案的中央为准，然后以铅垂的线及传统方式将瓮的中央线划出来，因为人的骨骼结构是对称的，所以这条线对于后面骨骸的排放有很重要的影响，所以历代的捡骨师都会很慎重的将基准线测量出来，再以这条线为基准考量骨骼的排放。

很快中央线便在他熟练的‘操’作下初次测量出来。赵因何从身上拿出一双筷子，检测是否均等对半。这种方式在各种测量工具还不发达的时代里，已经算很‘精’确的复算方法。即使到了现代，捡骨师们出于对祖宗智慧的尊敬，也还沿用着。

然后才是真正的入骨。就一般尸骸而言，进入瓮中的骨头全都用观音迭坐的姿势，首先放入的是‘腿’骨。而‘‘阴’尸’是不需要摆放的，横竖都会烧掉，几乎都是胡‘乱’将其倒进瓮里便算了事。

但是对于‘阳尸’，自己没有任何前人留下来的资料，只好靠多年积累下的经验判断，思忖了半晌，最后才决定临时创新出一种一秒钟前才刚刚命名完毕的罗汉倒迭。也就是将从前的排列方法完全颠倒过来。

底部先用木炭填实，他取出黑狗血，掺入朱砂，合成深红的几乎呈现黑‘色’的颜料。用‘毛’笔沾了一点沿着头骨眼窝周围画了两道圈。再将整个圈填满。头颅向下的放进了瓮里。

接着是脊椎，因为有的往生者因为年代久远，骨骸腐化不全，这时便将脊椎的环节直接放入瓮内，如果完整的骨骸便用柳条及红丝线将其串接起来，犹如一条完整的脊柱。可是这次的尸骨实在很棘手，脊椎骨链自从拿出来后，接触到空气便如同鞭子一般直直的延伸，如同人‘挺’直‘胸’口似的，不管怎么样也没有办法软化。只好暗中将骨链打碎，这才放了进去。

再铺上一层木炭，将洗骨时便已分左右两边捡放的肋骨，各用一条红线绑起来，赵因何凭着多年的经验轻易的辨识出位置，丝毫没有‘弄’错。

然后是坐骨，取出对称的坐骨，将位置核对之后便放在大‘腿’骨下，即完成颠倒坐姿。因为身体结构的不同，男生和‘女’生的作骨分辨处在中间圆‘洞’，一班而言男生的坐骨较小且‘洞’口小。

就这样尸骸的上半身便已经完成了。继续塞入木炭，金斗瓮里木炭不但可以用来保持干燥，也能让摆放好的骨头不至于移位，‘乱’了身形。

之后的排列便简单了起来，坐骨之后是脚指、脚掌及小‘腿’骨，然后是大‘腿’骨。开始时还应为不太适应这种方式的赵因何越做越快，大约半个小时候便全部‘弄’好了。

封上盖子，用力捶着脊背，他长长吸了口气。

“小三小四，剩下的你们应该知道怎么做，我要出去准备一些东西。”他嘱咐道，向义荘的大‘门’走去。和自己的徒弟‘交’错的时候，借着死角的机会，赵因何迅速低声道：“给我注意李寡‘妇’的一举一动，如果她守灵堂的时候睡着了，就到外面的林子里找我。小心一点，这件事如果搞砸了，全村人都会没命。”

见师父说的怪可怕的，小三吓得全身都在发抖。唯唯诺诺了好一会儿才张罗起灵堂的事情。