在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。

据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。

她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处.女之身，她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。

后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。

因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台，准予选拔鬼吏供使唤，将第十殿所拟定，发往何地人的鬼魂，用采自俗世的药物，合成似酒非酒的汤，分为甘苦辛酸辣五味。

相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。

凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。

人死之后，首先经过的是孟婆庄。

众役卒押送鬼魂从孟婆庄的墙外走过，至阎王殿去接受审问。判定后，则将生前功过录入转回册中。凡是被判转世投胎的鬼魂，就再从孟婆庄走回去。

孟婆庄的门口有一个老婆婆站在那儿招呼来者，步上阶梯，进入里面。

庄内全是雕梁画栋、朱栏石砌；屋内，触目皆是精致华丽的摆设，有珠玉做成的帘子，厅中还摆了一面玉雕的大桌子。

待来者入屋后，老婆婆便叫出三个女孩子来，这三个女孩子分别是孟姜、孟庸与孟戈。

三人都穿著红色的裙子和垂着绿袖的上衣，个个如花似玉、貌赛天仙，而且轻声细语地呼唤郎君，还以手拂净席子请来者坐下。

来者坐下后，丫鬟便送上茶水。

三个美女环伺在侧，皆以纤纤玉指亲奉送茶，玉环叮叮脆响，阵阵奇香袭人，在如此情境中，实在很难拒绝不喝。

才一接过茶杯，便觉目眩神驰，轻辍一口，只觉清凉无比，其能解渴，不禁一饮而尽。

喝到底忽见有一匙左右的浊泥在杯底沉着，待抬眼一看，发现原本貌美迷人的美女和老婆婆都成为僵立的骷髅。

走出门外一看，原先的雕梁画栋尽成朽木，如置身荒郊野外，并忘却生前一切事物。

就在惊慌失措、痛苦不已的当头，忽然大哭堕地，成了一个什么都不知道的小婴孩。

传说中虽然描写得如此形象生动，但是费大圣虽然很好奇这奈何桥在什么地方，但是这一路行来，确实还没有看到奈何桥的存在，自然也没有看到什么望乡台，更没有看到孟婆什么的鬼神。

倒是他一路前行，又捞取了几次冥府黑土。

只不过这一次捞取上来的冥府黑土，造型就比较多样化了，也不再拘泥于相同的造型大小，而是变得有大有小比较复杂起来了。

“怪事儿！”

“我总感觉快要接近什么特别的东西了！”

费大圣看到这个情况的时候，心里面就很有一种诡异的感觉，似乎有什么事情要发生一般。

不知道从什么时候开始，那些盛开的彼岸花，却已经悄悄地消失了，就好像是它们突然的出现一样，毫无声息，一点儿不剩。

不知道怎么着，费大圣觉得传说中的事情，多半儿都是闲人随意编造而成，此时以他的观察来看，三分之中能有一分是真实的，就算是难能可贵了。

黑龙的尸体确实很好用，费大圣乘着它一路逆流而上，却进入了一片相对比较湍急的河段之中。

在这里，稍有不慎，就会有倾覆的危险，即便是这条黑龙的尸体庞大，费大圣又是如此高手，也有一种迫在眉睫的危机感。

“那是什么？”

“难道说这里真的有奈何桥吗？”

这个时候，费大圣的眼睛就瞪大了，有些惊诧地看着正在接近的一座桥梁。

那座桥梁是突然出现的，之前也没有看到一点儿痕迹，就如同彼岸花的出现一样，充满了不可思议的诡异。

(本章完)