白沙岛上的日军要塞遗址其实是一个大山‘洞’，只是当年日军在白沙岛修建要塞的残余的一小部分。[$>>><<<$www..l],访问:.。大部分人工修建已经被毁，只剩下了这个天然的大山‘洞’。

山‘洞’内还有一些人工建筑的痕迹，但多数是天然的。因为并没有多少遗物，所以这里也并没有被列入景点，这也是昆鹏影业能申请在这里长时间拍电影的原因。

山‘洞’很深，里面嵌套了许多小‘洞’，四通八达。加上许多地方已经被装饰成拍电影的场景，就更‘弄’得和‘迷’宫一样。自从高桥‘春’城和内田孝恩带着内田家卫来了以后，原来内田孝义带领和收拢的三十多个内田家武士就被‘抽’了二十个守在外面。

刚才被谢寸官等人突如其来一阵冲杀，猝不及防之下，此时只余下七人，聚集在一起，倚‘洞’为守。而且，这七人脸‘色’灰暗，明显已经被破了胆子。

上次谢寸官带领悍刀佣兵，被他们先耗了力气，一番冲杀之下，虽然斩杀了柴田英杰等人后，突围而去。但毕竟悍刀一直是败守之势，这些人虽损失惨重，但还没感觉到什么。但今次谢寸官挟气而来，出手无回，一个冲刺间就被杀了一个土崩瓦解。

刚才十几个对九个，尚且瞬间就被夺了志气，此时七个对九个，怎能不个个面如土‘色’。要知道现在的日本人和他们的前辈比，已经失去了那种不畏生死的武士道‘精’神。这不是某一个人的问题，而是现代生活安逸的必然结果。

“秘密基地的入口在那里？”谢寸官开口用日语问道。

七人互相看看，都默不作声。

那边梁山对着陈檑就轻轻一点头，俩人一手枪，一手剑就瞬间直冲上去。还存负隅顽抗之心的日本人看到只有两人冲上来，立刻突出四人，两两互成倚角之势，呼喝一声就迎了上来。六人迅接近，陈檑和梁山分别迎向外侧的两个人，距离就拉开一点。

但俩人突然间几乎同时回身。?s陈檑的剑和梁山的枪瞬间就脱手而出，在对面剩下三名日本人的惊叫声中，陈檑的剑就没入奔向梁山那名靠近自己方向日本人的颈侧。而梁山的枪则‘洞’穿了奔向陈檑的日本人的肋下。

突如其来的变故，让另两名奔出的日本武士脚步不由一顿。

就在他们脚步一顿的时候。陈檑已经闪身向前，拔出了日本武士肋下了的枪。而梁山则‘抽’出了陈檑的剑，俩人一瞬间就互换了武器。

而互换武器的结果，就是两名日本人丢掉了的‘性’命。

传统武术中有一句话，叫眼观六路、耳听八方。这在现代许多习武人来看。就是一句废话。现代搏击，多数是一对一的格斗，那有六路可看，八方可听？

这是因为传统武术就是来自于战阵。

因为戚继光《纪效新书》中一句“拳法无预于大战之技……千百人来，千百人去”许多学者就认为，武术不是战阵之术，理由是传统武术的窜蹦跳跃，在战阵中无法使用。

然而，戚少保的话，是从一个将军的角度来讲的。

因为冷兵器战争的胜负。主要决定于战阵对冲，也就是书中所言，千百人来，千百人去。但这种战阵对冲，在一场战争中，并不会持续很长时间。当一方溃败时，一方自然就要掩杀，武术在这个时候才会起到作用。因为武术主要产生于失败者的一方。

对于冲杀者来说，三人成团，五人成伍。杀背对自己的敌人，如屠羊宰猪一般，那还需要什么武艺？然后对于败溃者来说，总有‘性’烈之士。于败中求活，想方设法，保全自己，杀灭强敌，此时才需要想方设法，才会产生以弱胜强。甚至以少胜多的武艺招势。

这些‘性’烈之士中，侥幸存活者，就将自己的活命之法总结整理，传授袍泽，就形成了最初的单招。??79而这些人因单兵作战能力强悍，也多数会被选入斥候营，成为哨探，在战争中完成情报收集和反情报收集的工作。

因为冷兵器战争，没有今天这样强大情报能力，就是靠放出前哨或斥候。

而斥候之间的争斗，都是小范围三五数十人间的战斗，武艺之道，就是在这些人中生生不息地传承着。

因此，传统武术中的一些口诀，在现代社会中不好理解，就是因为这些口诀描述的是小范围的冲杀的经验，更类似于今天的群架。

就像刚才梁山和陈檑这一击，两人都分别对阵两名日本人，如果等冲杀到面前，奋力搏杀，以一敌二，总有失手的危险。但俩人在接近过程中，这样突如其来的出手，正打了对手一个心理盲点。因为陈檑所杀的人，关注力在梁山身上，对于陈檑的攻击，是根本没有提防的。正所谓，拳打不防如破竹，在毫无防备之下，自然一击即杀。

这种配合，是上辈人传下来的经验。

而上辈人的经验，则是无数人冲杀流血的总结。

陈檑手中拿到梁山的长枪，脚下转向之间，已经迎上有些犹豫的那名日本人，手中长枪一递，闪电般直刺日本人的喉。日本人手中长刀横划，格住陈檑的枪。