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第二十一章星图（上）

“伯温。”朱重九长身而起，绕过书案，在众目睽睽之下，冲着刘伯温深深施礼。

不是为了对方的计策有多高妙，而是为了刘伯温在淮扬与儒学之间，终于选择了淮扬。

正如刘伯温自己所说，当通过天文望远镜，将一幅全新的星图展现在众人面前时，自汉代以來儒学所推崇的天命礼仪，所苛求的等级秩序，纲常统正，就会被连根抛起，除非有人故意视而不见，否则，他根本无法解释面目一新的璀璨星空。

而刘伯温为此付出的代价，则是将半生所学都推倒重來，这不单单是简单的知识重新修正梳理，并且还是信仰的自我否定与重塑，在朱重九的另一份记忆中，对某一种哲学研究得越是透彻，信仰越是虔诚，当发现其与现实发生冲突时，所承受的痛苦也就越重，二十世纪末某个年代，许多哲学教授在这种情况下，甚至宁愿选择在高楼顶上凌空一跃。

“主公。”见朱重九忽然莫名其妙地就向刘伯温作揖，胡大海、陈基等人都被吓了一大跳，纷纷站起來，瞪圆里眼睛惊呼。

“主公不必如此。”刘伯温的表现，却远比其他人平静，先是侧开身体，向朱重九还了一个长揖，然后红着眼睛，轻声长叹，“不破不立，周礼不复，但圣人道统却未必不能得以传承，况且为人谋而忠其事，正是圣人所推崇的大道，微臣并未稍离。”

“伯温，我不敢说开万世之太平，但必竭尽所能，为生民立命。”朱重九抓起刘伯温的手，用力拍了几下，郑重承诺。

刘伯温并沒有背叛他的儒学信仰，而是换了另外一种方式，让他的信仰以适应新的星空，融入新的人间，而作为刘伯温的前世崇拜者和这一世挚友，朱重九则有义务替他完成这个心愿，让儒学在科学与平等的基础上，浴火涅槃。

朱重九对儒学并无成见，事实上，他对任何一种学说流派，除了那种劝人拿起刀子对待邻居，然后去天国享受七十二处女的之外，都沒有太多成见，在另外一个时空，他亲眼目睹过各种狂信徒演绎出來的荒诞，目睹过个各种伪君子一边高喊着“民主自由”或者“英特纳雄耐尔”口号掏干别人的腰包，养肥自己的家族，以至于他对任何一种哲学和信仰，都无法绝对的接受。

在他看來，儒学也好，道家也罢，甚至明教或者眼下刚刚在中原开始崭露头角的天主教，只要能给淮扬带來繁荣，只要有助于华夏重新崛起，他都可以拿來借鉴其中一部分，但这些都是手段，而不是目的，如果某种信仰或者哲学，与百姓的安宁幸福，与华夏的重新崛起的目的相悖，哪怕它说得再天花乱坠，哪怕是孔夫子、老子和上帝三个手挽着手亲临，朱重九也会毫不犹豫地拔出杀猪刀來迎面而战。

用另一个时空二十一世纪的划分方法，朱重九是各彻头彻尾的民族主义者，而他的民族主义到了最后，就必然走向平等，若一个民族走向觉醒，将外民族对自身的压迫视为罪恶，他自然就无法忍受本民族自己人之间的压迫和奴役，那同样是罪恶，不比外來者对本民族的奴役高尚分毫。