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管子平在说着河图之妙，众人都‘插’不上话，因为数术博大‘精’深，非要下苦功夫才能有所领悟。

管子平继续说道：“河图演五行，洛书演八卦，五行八卦变化为各种学问渗透于我们的华夏文明当中，所以河图洛书为华夏文明之源。而我们要真正的了解华夏文明，就要从五行八卦学起，不然就如隔靴挠痒，看似懂了，实际上还在‘门’外。今天论法，我就说说根据河图演化过来的天干地支的基本构成吧，希望大家能够指正。”

“河图演化为五行，木火土金水，五行相生相克，估计小学生就能背下来，看似很简单，但是你这个如何运用于实际生活当中呢？原理看似简单，但是实际用起来就难了。古圣先贤，用无比的智慧构建了天干地支一个庞大的系统，用五行来表达天地人三才，建立了一个完整的数术构架。其中天元为十天干，地元是十二地支，人元是地支藏干，这就是天地人三才系统的建立。其中天元为万物源头，运行变化不息，取自天行健，君子以自强不息之意。而地支为万物之承载，取自地势坤，君子以厚德载物之意。而人元沟通天干地支，让天干地支互相作用，而生万物，所谓一生二，二生三，三生万之意。”

“天元为划分十干，所谓孤‘阴’不生，孤阳不长，所以天干分为‘阴’阳，五行裂变。阳木甲，‘阴’木乙。阳火丙，‘阴’火丁。阳土戊，‘阴’土己。阳金庚，‘阴’金辛。阳水壬，‘阴’水癸。十天干的划分目的是什么？是区分万物物‘性’，把万物的本源物‘性’列举出来，万物所有的属‘性’都归于十天干。那么十天干的相互关系，就是五行之间的相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，火克金，土克水，金克木，木克土。

但是光五行的相生相克，互相制约的平衡体系，还不能完整的表达天地奥秘，所以天干关系除了相生相克以外，还有天干合化。所谓合化，就是两个天干融合成一个全新的属‘性’，这类似突变。要知道我们世界的变化除了循规蹈矩的遵守一定自然法则以外，还会经常出现我们不能理解的突变，这种突变也在古人的考虑范围之内，因为宇宙的产生本身就是突变，我们人类的产生也是突变，如果按照自然规律的发展是不可能产生我们人类的。其他星球那么多，为什么偏偏地球产生人类，还有其文明呢？这种规律，就是在正变之外的奇变，并且这种突变也有专‘门’的规律的。这就是天干的运行规律的正变跟奇变了。正变就是按照五行相生相克的平衡关系发生的变化，而奇变就是按照天干合化的特有关系发生的变化。

天干合化，甲己合化为土。甲为阳木，己为‘阴’土。则甲己合化之物构为木上土下。且阳木为生活之木，‘阴’土为寂死之土。则知在上之木，应为有生命之木，此木有保护水土之力，则其下之土为不易流失之土，则其物象为：土上生长活木――稼穑。众所周知：古谚云“叶落归根”。则土上之木生生死死，岁岁枯荣。归根之叶渐腐为土，枯死之枝干亦渐腐为土。则甲己化土必是对这一自然规律的必然写照。

乙庚合化为金，如果这种合化去用自然界的某种现象去表达的话，这里的乙木可以看做是木炭，庚金可以看做是矿石，木炭燃烧的能量融化矿石，而变成金属。所谓的熔炼，就是乙木提高能量，庚金为原产料，产生的一种奇特变化。还有一种就是化石了，树木经过上亿年的变化，本身变成矿石的一部分。这又是乙庚合化金的另外一种表现形式。

丙辛合化为水，丙为太阳，辛为成品的金属，或者金银首饰，阳光照‘射’在金属上时，如果在充满水汽的‘潮’湿环境时，由于冷热变化，金属上会生成水滴。如果这个阳光的能量无限大，会发生什么呢？那就是直接把金属变化成水，这又是丙辛合化的另一种模式。

丁壬合化为木，丁为‘阴’火，壬为阳水。则丁壬合化之物构为水上火下。且阳水为生活之水，‘阴’火为死寂之火。此水具流动之象，此火具不动之象。则使人很容易联想到，具有适宜温度的流动的水。现代科学的研究表明：其中必然生长植物乃至动物。因此，丁壬合化必指动植物之繁衍生息。是为丁壬化木。难怪古人称丁壬合化为‘淫’合。

戊癸合化为火，戊为阳土，癸为‘阴’水。则戊癸合化之物构为土上水下。且阳土为生活之土，‘阴’水为死寂之水。此水被土，土动水静，则很容易使人联想到现代科学关于活火山的描述。融岩沉埋地下，历久不动――寂水为‘阴’。地壳复盖岩浆常生常降（地壳变迁、板块漂移、造山运动……）――阳土。终于有一天，岩浆冲破某一处地壳，喷涌而出――火山喷发――化火。

天干的正变跟奇变，是一个动态变化，可以阐释万物变化，这就是十天干确立的意义，

地支分为子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥，地支的作用的承载天干运行的能量，并且同气相合，跟天干的五行之气互相对应。十二地支的功能形态分为四生，四正，四库。四生为生命能量的初始生成之气，申寅巳亥为四生。四生之气的特点是什么？要分析地支的奥秘，必须提前理解人元，也就是地支藏干。什么叫地支藏干？那就是地脂有的天干气，如果地支不藏天干之气，那么地支跟天干如何沟通呢？这个藏的天干气，就是人元，就是地支藏干。

这里把十二地支的藏干按顺序说一下。子藏癸，丑藏己癸辛，寅藏甲丙戊，卯藏乙，辰藏戊乙癸，巳藏丙戊庚，午藏丁己，末藏己丁乙，申藏庚壬戊，酉藏辛，戌藏戊辛丁，亥藏壬甲。

十二地支猛一看上去杂‘乱’无章，其实里面是含有规律的，每个藏干代表的意义都有其特殊‘性’，规则‘性’。先看四生寅申巳亥，可以看到这四生藏干都是藏多种气，并且没有例外，藏气全是藏的阳天干。这是因为四生为初始之气，阳成气，‘阴’成形，这时候还都没有成形，所以藏干都是阳天干气。其中寅申是对冲关系，巳亥是对冲关系。什么叫对冲？就是同属‘性’的地支，藏干相克导致的一种情况。寅中的甲丙戊，于申中的庚壬戊互相克制，互相伤害，这就是对冲。由于四生阳气为初始之气，其气嫩，受冲的影响就比较大。同理，巳亥也是这样。

除了四生以外，还有四正子午酉卯。四正藏气单一，并且都是‘阴’天干，属于成形纯净之物，其气纯正无比，所以称为四正。四正之间也有冲克，子午冲，卯酉冲。因为其气纯，冲单一，危害‘性’或者受到的影响就不如四生那么大。

最后就是四库丑辰末戌了。这个四库很有意思，大家可以看看，这个四库藏起看起来比较‘乱’，有‘阴’干也有阳干。比如丑藏己癸辛，全身‘阴’干，但是辰藏戊乙癸，那就有‘阴’干也有阳干了，末藏己丁乙，也全是‘阴’干，戌藏戊辛丁也是有‘阴’有阳。这里面唯一特殊的其实就是戊土了，其他藏的都是‘阴’干。为什么会出现这种情况？

管子平笑着对大家说道：“大家可以探讨下，为什么四库会出现这种藏干的异常情况呢？”

管子平看向谷子，谷子脸红说道：“很抱歉，我根本听不懂你说什么。”

管子平又看向孙谦，孙谦冷冷的说道：“我们鬼‘门’不研究这些东西，别看我。”

紧接着，管子平又看向长孙长悦。

长孙长悦神‘色’不变，说道：“道兄果然知识渊博，我平时看沉‘迷’于医书，看术经甚少，很抱歉我不能回答你这个问题。”

最后，大家的目光都看向了钱书重。在座的所有人都不看好他能回答上这个问题，因为这个问题别说回答了，光听刚才说的那些就头大，术数的繁杂在道‘门’中是出了名的，要是真能回答出那才是见鬼了。

钱书重不紧不慢的说道：“道兄提到的问题很有代表‘性’，非常能够揭示五行的根本关系。十二地支中，子亥为水，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，其他丑末辰戌为土。而库就代表仓库的意思，并且四库全是有土担任，这说明五行中土本身就是具有储藏的含义，其中丑为金库，末为木库，辰为水库，戌为火库，这四库每库都藏一种五行，而这四库在藏其他五行的同时，本身也是土库。其中的辰戌为水火之库，所藏戊土，正是代表土的另一个特‘性’，那就是运化。四库不但是仓库，还担任运化五行分配五行的作用，把四生加工成四正，并且储藏起来，需要的时候就会搬运出去，不需要的时候就储存备用。而戊土正是起着运化搬运的作用，这才是四库真正的含义。子平兄，不知道我说的对不对？”

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