至今此树此亭还留在曲阜的夫子墓前，只是曲阜再也不是当年的曲阜了。

在历史教科书所描述的“十年浩劫”之中，夫子无端被当做所谓的“异端”打倒，一时之间，这片被儒家思想辛勤灌溉了千年的土地上，掀起了声势浩大的“批孔”，夫子墓被掘，千年圣地遭遇了前所未有的劫难，曲阜逃过了日本人的摧残，却难逃自己人的刀剑。

夫子身后遭遇如此奇耻大辱，端木赐自然不肯再去曲阜。就连孔子后裔末代衍圣公，民国政府钦封的大成至圣先师奉祀官孔德成，也终身不肯再回曲阜祭祖，只是在宝岛每年遥遥祭祀而已，端木赐自然也是如此。

在启程日本之前，端木赐就吩咐步瞳熏在二楼收拾出一间大屋，置备齐整，只说是要在家里设个神位祭祀先人，然后把自己亲手刻的神位交给步瞳熏让他好生安置，神位上的字体是春秋时代鲁国的文字，失传久矣，也不惧有人认出来。

先师孔子之神位。

……

……

这一天下课后，端木赐沐浴之后坐在茶室里静神省身，然后就到二楼的那间屋子里去了。他在之前就和步瞳熏和秋筱宫打了招呼，这几日他要在屋里静思，任何人不得打扰，任何人不得上楼，任何人不得高声。

步瞳熏很担心地问道，“大人不吃饭吗？”

端木赐头也不回地说了一句，“哀思足以饱肚。”

端木赐在进去之后，反掩上门，上锁，然后立在神位前三跪九叩，之后在竹席上长跪不起。

他一直闭着眼睛，想了很多。

他记得当年还是十八岁的自己，怀揣着伯父蘧伯玉为自己写的荐书，从卫国前往路过鲁国拜师，从此开始了自己与夫子缠绕了千百年的师生之谊。而他在拜师的第一年中，其实是觉得老师还不如自己的；然后经过第二年的学习，他才知道夫子的学问是如何博大精深；知道第三年，他才彻底地拜服。

而后的几十年中，他也一直追随着夫子，甚至倾尽家财助夫子周游列国。当夫子被围困在陈、蔡之地之时，他千里迢迢地远赴楚国，说动楚昭王派兵来救，解救了夫子与颜回、子路等诸弟子。

经过如此的生死劫难，师徒之间的感情自然无需多赘述，直到夫子病重之时，他千里迢迢风尘仆仆地赶往鲁国看望，夫子拄着拐杖，颤巍巍地扶着门框，哭道，“赐啊，你为什么来的这么晚啊！”师徒抱头痛哭。

后来夫子去世，他远在南方，没能见上夫子最后一面。这不仅仅是夫子最后的遗憾，也是他毕生的愧疚。

“夫子啊！赐好想你啊！”端木赐伏地大哭。(未完待续)

ps：ps：这章不敢写多，写多久煽情了。很早以前就有一位宝岛书友和我说，主角回国这么久都不去祭拜孔子，这不合道理，我深以为然……

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